以前在新密，小孩儿生病或受到惊吓后，家长竟是这么做的…
过去，在科学不发达的封建迷信思想严重的情况下，有些农村小孩生病，或者受惊吓，迷迷糊糊不吃不喝，整天昏睡，家人非常惊异，有的缺钱就不去给孩子看医生抓药。而是用遗传下来的迷信手法给孩子“愿遇”或“出惊”，有的小孩偶然病好了，有的则耽误了看病，病情加重，有的小孩造成生命危险。愿遇和出惊虽属封建迷信，但也是新密市流传下来的民俗。1、愿遇——这两个字不一定准确，但读音是这样，孩子有病或受惊，家里奶奶在晌午头盛一碗凉水，放在灶爷像前，一根筷子担在碗口中央对着灶爷像，另用一根筷子，一头系棉线，棉线另一端系一核桃大小煤渣蛋，右手握筷子一端，口中自问自答盘问鬼神：如果是神祟走长路，是鬼祟圆圈转；这时煤渣蛋会围着碗口转圈，或顺着小碗担的筷子走直线，接着问：“你是鬼崇吗?如果是家鬼走长路，野鬼圆圈转。”“你是家鬼，缺钱走长路，缺住圆圈转。”最后说：“缺啥了托梦说一声，别给孩子下气，明天给你送钱花，走吧！”随后，将煤渣蛋线绳拉断投入碗中，端起水在小孩的头顶和五心（脚心、手心、心口）处点擦，然后将水送至大门外路口倒掉。这样，愿遇需经三天三次算完成。愿遇，县东、县西民间都有。2、给小儿叫魂——小儿惊吓昏迷不醒，有的睡梦中哇声大哭，家庭妇女在响午时分坐在床邦上抱着孩子叫魂，口念：“床邦神，床腿神，孩子丢魂你给寻，孩（有的呼名）回来没有？”另一人答：“回来了！”这样叫魂也要经三天三次完成。3、火烧火柱出惊——小儿惊吓，其母亲或奶奶在晌午时分，将火柱插入火中烧红拔出，一手蘸水在火柱上捋一下，用湿手在小儿脑门处点擦，口念：“狗惊，猫惊，俺孩（或呼名字）不能惊，孩，回来没有？”另一人答：“回来啦！”这样口念三次为结束。这样也需出惊三天三次。4、用敲箩叫魂——晌午时分，在院内日头地下，抱孩者坐于锤布石上，另一人将箩挂于木杆上，箩边系一串钥匙，家庭妇女一手扶木杆，一手持小棍敲打钥匙，口念：“钥匙敲，箩应声，锤布石上叫魂灵，孩回来没有?”另一人答：“回来啦！”这样也需叫魂三个晌午。5、拉扫帚叫魂。六七岁的孩子在沟沿玩耍掉沟，孩子扒树掉树，有的不是摔伤，就是受到惊吓昏迷不醒，家庭母亲拉着孩子，端着清水，爷或父亲拉着扫帚，扫帚搭上孩子的衣裳，从出事地点开始，往家走，边走边拉扫帚边洒水，口念：“扫帚神，走路神，孩子丢魂你给寻，孩，回来没有？”另一人答：“回来啦！”一直拉到家喊到家，这样也需叫魂三天三个晌午。愿遇，叫魂、出惊，是民间的一种迷信活动，能否起到效果，应另当别论，但它是一种思想安慰，就是用清水刺激脑门，或在太阳底下给孩子晒的出汗，都能使孩子提神醒脑，自动恢复过来。来源：新密民俗志
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